Ibu adalah Pencetak Pemimpin dan Pembina Umat

“Ibu” dalam bahasa Al-Quran dinamai dengan umm. Dari akar kata yang sama dibentuk kata imam [pemimpin] dan ummat. Kesemuanya bermuara pada makna “yang dituju” atau “yang diteladani”, dalam arti pandangan harus tertuju pada umat, pemimpin, dan ibu untuk diteladani. Umm atau “ibu” melalui perhatiannya kepada anak serta keteladanannya, serta perhatian anak kepadanya, dapat menciptakan pemimpin-pemimpin dan bahkan dapat membina umat. Sebaliknya, jika yang melahirkan seorang anak tidak berfungsi sebagai umm, maka umat akan hancur dan pemimpin [imam] yang wajar untuk diteladani pun tidak akan lahir.

Kaitan Antara Budaya, Ilmu, Iman

Ada perbedaan perlakuan Allah terhadap umat dahulu dan umat masa kini. Ini diakibatkan dari perbedaan tingkat kemampuan akal manusia.

Semut, Laba-Laba, Lebah

Tiga binatang kecil menjadi nama dari tiga surah di dalam Al-Quran, yaitu Al-Naml (semut), Al-'Ankabut (laba-laba), dan Al-Nahl (lebah).

Kesatuan Sumber Agama

Pernah suatu ketika, tiga hari besar umat beragama – Islam (Idul Fitri), Kristen (Kenaikan Isa Almasih), dan Budha (Hari Raya Waisak) – hampir berbarengan kehadirannya di tengah umat manusia. Mungkin menarik untuk diketengahkan bahwa ada satu ayat Al-Quran yang menyebutkan secara berdampingan tempat-tempat suci di mana ajaran agama terbesar yang dikenal umat manusia pertama kali muncul. Surah tersebut adalah surah Al-Tin: Wa al-tîn wa al-zaitûn wa thûr sinîn wa hâdza al-balad al-amîn (QS 95: 1-3).

Menjalin Persaudaraan dengan Non-Muslim

"Saudara" dalam Al-Quran adalah akh. Kata ini pada mulanya berarti "persamaan dan keserasian". Karenanya Al-Quran surah Al-Isra' ayat 27 mempersaudarakan pemboros dengan setan karena sifat mereka sama. Di dalam Al-Quran kita menemukan kata akh dalam bentuk tunggal sebanyak 52 kali, sebagian dalam arti saudara kandung, lainnya lagi dalam arti saudara sebangsa meskipun tidak seagama, seperti firman Allah, Kepada kaum 'Ad yang (yang durhaka) diutus saudara mereka (Nabi) Hud (QS 7: 65).

Selamat Natal ala Al-Quran

Ada tiga sisi dalam ajaran Islam yaitu akidah yang harus dipahami dan diyakini, syariah yakni ketentuan-ketentuan hukum yang diamalkan, dan akhlak yaitu norma-norma yang hendaknya menghiasi interaksi manusia.

Ihwal Kenaikan Isa Al-Masih

Kepercayaan umat Kristen akan kenaikan Isa Almasih juga diyakini oleh umat Islam, walaupun terdapat perbedaan prinsipil antara kepercayaan kedua umat ini. Perbedaan tersebut antara lain adalah keyakinan umat Kristen menyatakan bahwa Isa a.s. dibiarkan Tuhan untuk disalib, sedangkan umat Islam berkeyakinan penuh, sesuai penegasan Al-Quran: …mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalibnya, tetapi yang mereka bunuh adalah orang yang diserupakan dengan Isa bagi mereka (QS 4: 157).

Isa Almasih a.s.

Al-Quran mengisahkan kelahiran Isa Almasih a.s. dan kisahnya ditutup dengan ucapan sang bayi agung yang baru lahir itu: "Salam sejahtera (semoga) dilimpahkan kepadaku pada hari kelahiranku, pada hari aku meninggal dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali" (QS 19: 33).

Khilafiah: Beda Cara, Sama Tujuan

"Kapankah Anda berlebaran, hari Sabtu ataukah hari Minggu? Bagaimana hukumnya yang berlebaran pada hari Sabtu, bukankah ketika itu masih Ramadhan?" tanya yang berlebaran hari Minggu.

Maulid Nabi Saw. dan Soal Adab

Adab atau etika pada dasarnya bermakna "keadilan dan menempatkan sesuatu pada tempat yang wajar". Tidak adil atau tidak beradab jika Anda menghormati orangtua sama dengan penghormatan kepada teman sejawat, demikian pula sebaliknya. Pendeknya, mengurangi atau melebihkan dari yang semestinya adalah tidak beradab. Kalau arti adab seperti itu dijadikan tolok ukur sikap terhadap Nabi Muhammad saw. dan uraian maulid, maka agaknya tidak sedikit kaum Muslim yang kurang beradab kepada beliau.

Tujuh Kata yang Dihapus Nabi

Dalam sejarah Islam dikenal apa yang dinamai dengan “Shulh Al-Hudaibiah”, yaitu Perjanjian Perdamaian yang disepakati pada tahun keenam Hijri. Perjanjian ini merupakan perjanjian antara Nabi Muhammad saw. dengan Suhail bin Amr yang ketika itu mewakili mayoritas penduduk Makkah yang masih musyrik.